<?xml version="1.0" encoding="iso-8859-9"?>
<!-- generator="FeedCreator 1.7.2" -->
<rdf:RDF
	xmlns="http://purl.org/rss/1.0/"
	xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
	<channel rdf:about="http://www.etemlevent.com">
		<title>Joomla! powered Site</title>
		<description>Joomla! site syndication</description>
		<link>http://www.etemlevent.com</link>
		<image rdf:resource="http://www.etemlevent.com/images/M_images/joomla_rss.png" />
	   <dc:date>2008-05-14T19:21:59+01:00</dc:date>
		<items>
			<rdf:Seq>
				<rdf:li rdf:resource="http://www.etemlevent.com/content/view/67/34/"/>
				<rdf:li rdf:resource="http://www.etemlevent.com/content/view/68/34/"/>
				<rdf:li rdf:resource="http://www.etemlevent.com/content/view/43/34/"/>
				<rdf:li rdf:resource="http://www.etemlevent.com/content/view/38/34/"/>
				<rdf:li rdf:resource="http://www.etemlevent.com/content/view/42/34/"/>
			</rdf:Seq>
		</items>
	</channel>
	<image rdf:about="http://www.etemlevent.com/images/M_images/joomla_rss.png">
		<title>Powered by Joomla!</title>
		<link>http://www.etemlevent.com</link>
		<url>http://www.etemlevent.com/images/M_images/joomla_rss.png</url>
	</image>
	<item rdf:about="http://www.etemlevent.com/content/view/67/34/">
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:date>2008-03-22T09:36:24+01:00</dc:date>
		<dc:source>http://www.etemlevent.com</dc:source>
		<title>Bilim ve İdeoloji</title>
		<link>http://www.etemlevent.com/content/view/67/34/</link>
		<description>
	
		
			Bilimsel
			&amp;Ccedil;alışma&amp;rsquo;da: 
			İdeolojik &amp;Ccedil;alışma&amp;rsquo;da:
		
		
			
			
			1.Varlık ya da olay, objektif olarak tanıtılır. 
			
			
			
			
			1. Varlık ya da olay, kişilerce kararlaştırıldığı gibi tanıtılır.
			
			
		
		
			
			
			2. &amp;Ouml;nyargı yoktur. 
			
			
			
			
			2. &amp;Ouml;nyargı vardır.
			
			
		
		
			
			
			3. Taraf tutulmaz (Duygusal davranılmaz,
			adalet &amp;ouml;l&amp;ccedil;&amp;uuml;lerine uyulur.). 
			
			
			
			
			3. Taraf tutulur (Adalet &amp;ouml;l&amp;ccedil;&amp;uuml;lerine
			uyulmaz.).
			
			
		
		
			
			
			4. A&amp;ccedil;ıklık vardır. 
			
			
			
			
			4. Gizlilik vardır.
			
			
		
		
			
			
			5. D&amp;uuml;ş&amp;uuml;nce ve vicdan h&amp;uuml;rd&amp;uuml;r. 
			
			
			
			
			5. D&amp;uuml;ş&amp;uuml;nce ve vicdan h&amp;uuml;r değildir.
			
			
		
		
			
			
			6. Sonu&amp;ccedil;, başta değildir. 
			
			
			
			
			6. Sonu&amp;ccedil;, &amp;ouml;nceden empoze edilmiştir.
			
			
		
		
			
			
			7. Taassup yoktur. 
			
			
			
			
			7. Taassup vardır.
			
			
		
		
			
			
			8. Tartışma yapılabilir (Alternatifler
			ortaya konabilir.). 
			
			
			
			
			8. Tartışma yapılamaz (Alternatifler ileri s&amp;uuml;r&amp;uuml;lemez.).
			
			
		
		
			
			
			9. Eksik ve yanlış s&amp;ouml;ylenir. 
			
			
			
			
			9. Eksik ve yanlış gizlenir.
			
			
		
		
			
			
			10. Sonucun ve bulguların değişebilirliği
			her zaman m&amp;uuml;mk&amp;uuml;nd&amp;uuml;r. 
			
			
			
			
			10. İ&amp;ccedil;eriğin ve ilkelerin değişebilirliği d&amp;uuml;ş&amp;uuml;n&amp;uuml;lmez..
			
			
		
		
			
			
			11. Tabular yoktur. 
			
			
			
			
			11. Tabular vardır.
			
			
		
		
			
			
			12. Doğruluk ve d&amp;uuml;r&amp;uuml;stl&amp;uuml;k vardır.
			
			
			
			
			12. Her t&amp;uuml;rl&amp;uuml; yalan ve hile ge&amp;ccedil;erlidir.
			
			
		
		
			
			
			13. İnsanın temel hak ve h&amp;uuml;rriyetlerine saygı ve değer esastır.
			
			
			
			
			13. İnsanın temel hak ve h&amp;uuml;rriyetlerine saygı ve değer
			yoktur.
			
			
		
		
			
			
			14. Ara&amp;ccedil;, bilimsel araştırma y&amp;ouml;ntemidir. 
			
			
			
			
			14. Ara&amp;ccedil;, propagandadır.
			
			
		
		
			
			
			 15. Bilimsel araştırma bulguları, eğitim ve &amp;ouml;ğretimin temelini oluşturur.
			
			
			
			
			15. İnsanın &amp;ldquo;ne&amp;rdquo; d&amp;uuml;ş&amp;uuml;nmesi gerektiği s&amp;ouml;ylenir. Beyin yıkanır, sloganlar kullanılır
			
			
		
	


Bu karşılaştırma, eğitim ve &amp;ouml;ğretim kurumlarında uygulanacak &amp;ouml;ğretim stratejisi (B&amp;uuml;y&amp;uuml;kkarag&amp;ouml;z ve &amp;Ccedil;ivi,1990) ile &amp;ouml;ğretmenin sınıf y&amp;ouml;netimindeki davranışlarının da &amp;ouml;l&amp;ccedil;&amp;uuml;s&amp;uuml;n&amp;uuml; vermektedir. Onun i&amp;ccedil;in okul &amp;ouml;ncesinden y&amp;uuml;ksek &amp;ouml;ğretime kadar b&amp;uuml;t&amp;uuml;n &amp;ouml;ğretim kademelerinde, insanın temel haklarını ihl&amp;acirc;l eden ve doğruyu bulmasını engelleyen b&amp;uuml;t&amp;uuml;n ideolojik yaklaşımlardan uzak durulması, dolayısıyla &amp;ouml;ğretim program ve derslerin bilimsel &amp;ccedil;alışma prensipleri &amp;ccedil;er&amp;ccedil;evesinde belirlenmesi ve sunulması gerekmektedir.

</description>
	</item>
	<item rdf:about="http://www.etemlevent.com/content/view/68/34/">
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:date>2008-03-22T09:53:41+01:00</dc:date>
		<dc:source>http://www.etemlevent.com</dc:source>
		<title>Demokrasi ve Eğitim</title>
		<link>http://www.etemlevent.com/content/view/68/34/</link>
		<description>

Demokrasi, y&amp;ouml;netim şekli, yaşam felsefesi ve yaşayış bi&amp;ccedil;imi arasındaki etkileşimden oluşur. Demokratik yaşayış ve felsefenin temelinde, birey olarak insan haysiyetine saygı g&amp;ouml;sterme ve insan kişiliğinin değerine inanma vardır. Demokratikleşme s&amp;uuml;recinin belli başlı ilkeleri ş&amp;ouml;yle ifade edilebilir:



. Her bireye yeteneklerini geliştirme imk&amp;acirc;nı sağlamak,
. Her bireyin toplumda g&amp;uuml;&amp;ccedil;leri ve ilgilerine uygun d&amp;uuml;şen işleri yapması i&amp;ccedil;in gerekli şartları hazırlamak,
. Her bireyin tuttuğu işin karşılığını hakkaniyetle almasını imk&amp;acirc;nlı kılmak,
. Her bireyin toplumsal uygulamayı kendi g&amp;uuml;c&amp;uuml;nde etkileyebilmesine fırsat verecek d&amp;uuml;zen oluşturmak (Ert&amp;uuml;rk,1981).  



Dikkat edilirse bu ama&amp;ccedil;ların arka pl&amp;acirc;nında, fırsat eşitliği ve &amp;ouml;zg&amp;uuml;rl&amp;uuml;k gibi temel demokrasi ilkeleri bulunmaktadır. 
Demokratik eğitim sisteminin en &amp;ouml;nemli &amp;ouml;zelliği, insan tabiatına uygun (Bloom,1979) bir &amp;ldquo;&amp;ouml;ğretim ortamı&amp;rdquo;na yer vermesidir. Bu ortamda kişi, serbest&amp;ccedil;e bilgi ve yeteneklerini geliştirebilmekte, doğal ve sosyal olayların kanunlarını keşfetmeye ve anlamaya imk&amp;acirc;n bulabilmektedir. B&amp;ouml;ylece kişi, bilimsel araştırma, fikir ve teşebb&amp;uuml;s h&amp;uuml;rriyetlerini, &amp;ccedil;eşitli alternatifler karşısında istediği şekilde kullanabilmektedir.



Ancak demokrasi, fikir ve kavram anarşisinin h&amp;uuml;k&amp;uuml;m s&amp;uuml;rd&amp;uuml;ğ&amp;uuml;, fertler arasında &amp;uuml;lk&amp;uuml; ve gaye birliğinin olmadığı, devletin ve devlet kurumlarının hedef alındığı bir ortam değildir. Demokrasilerde, kişi haklarına ve hukuka saygı temel prensiptir. Toplumsal her hareket, yasallığını hukuktan almaktadır. Fakat baskıcı ideolojinin h&amp;uuml;k&amp;uuml;m s&amp;uuml;rd&amp;uuml;ğ&amp;uuml; toplumlarda durum farklıdır. Bu toplumlarda, insanın temel hak ve h&amp;uuml;rriyetleri yerine, insana rağmen, insan i&amp;ccedil;in ideoloji ve ideolojinin ilkeleri egemendir. Bu t&amp;uuml;r ideolojinin emrinde olan bilim de, bilimsellik yaftası giymiş bir mahk&amp;ucirc;m gibidir. 

</description>
	</item>
	<item rdf:about="http://www.etemlevent.com/content/view/43/34/">
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:date>2008-01-19T15:30:36+01:00</dc:date>
		<dc:source>http://www.etemlevent.com</dc:source>
		<title>Okul Aile Kültür Üçgeni</title>
		<link>http://www.etemlevent.com/content/view/43/34/</link>
		<description>B&amp;uuml;t&amp;uuml;n toplumlarda, hırsızlık, r&amp;uuml;şvet, yalan, iftira, 
mala-cana tecav&amp;uuml;z gibi, ahl&amp;acirc;k ve hukuka aykırı eylemler yasaklanmıştır. Her 
toplum, kendi manev&amp;icirc; yapısını koruyacak kurumlar tesis etmiş ve bazı 
mekanizmalar geliştirmiştir. Avrupa&amp;rsquo;da bu mekanizmaların başında, kilise 
bulunmaktadır. Kilise, okul ve aile ile birlikte bir &amp;uuml;&amp;ccedil;gen oluşturmaktadır.
</description>
	</item>
	<item rdf:about="http://www.etemlevent.com/content/view/38/34/">
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:date>2008-01-19T15:21:54+01:00</dc:date>
		<dc:source>http://www.etemlevent.com</dc:source>
		<title>Öğrenciyle iletişimde 12 engel</title>
		<link>http://www.etemlevent.com/content/view/38/34/</link>
		<description>Bir&amp;ccedil;ok &amp;ouml;ğretmenin iki ortak şikayeti vardır; yardımcı 
olmakta yetersiz kalışları ve yardım i&amp;ccedil;in el uzattıklarında geri &amp;ccedil;evrilmeleri. 
&amp;Ouml;ğretmenler, sorun ortaya &amp;ccedil;ıkınca, sorunları nasıl etkili bir bi&amp;ccedil;imde tepki 
g&amp;ouml;stereceklerini bilemediklerinden yardımcı olamazlar.
</description>
	</item>
	<item rdf:about="http://www.etemlevent.com/content/view/42/34/">
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:date>2008-01-19T15:29:06+01:00</dc:date>
		<dc:source>http://www.etemlevent.com</dc:source>
		<title> Siyasi Sistemlerin İnsana ve Okula Bakışı</title>
		<link>http://www.etemlevent.com/content/view/42/34/</link>
		<description>İnsan haklarından ve demokrasiden s&amp;ouml;z ederek 
masum ve &amp;ccedil;aresiz insanların &amp;ouml;ld&amp;uuml;r&amp;uuml;lmelerine sebep olan ya da &amp;ldquo;kuvvetli haklıdır&amp;rdquo; 
felsefesine dayanarak, &amp;ccedil;eşitli &amp;ccedil;ıkarlar uğruna bizzat ter&amp;ouml;r uygulayan g&amp;uuml;&amp;ccedil; 
odakları, &amp;ccedil;ifte standardın en &amp;ccedil;irkin &amp;ouml;rneklerini vermişler ve vermektedirler. 
Fransa&amp;rsquo;da ve &amp;ouml;zellikle Amerika&amp;rsquo;daki pragmatist yaklaşım, insan ilişkilerinin 
madd&amp;icirc;leşmesine, aile bağlarının zayıflamasına ve eğitimdeki değerler sisteminin 
değişmesine sebep olmuş ve sosyal &amp;ccedil;&amp;ouml;z&amp;uuml;lmenin bir ifadesi olan anarşizmin d&amp;uuml;ş&amp;uuml;nce 
zeminini hazırlamıştır.
</description>
	</item>
</rdf:RDF>
